<
家国春秋

孙家潭:从火日金印谈辽金元吉利太平富贵含义

来源:未知 时间:2019-04-09 20:52

  吉语印在中国古代玺印流传中很早就已出现,较为成熟是在战国、秦汉时期,其后朝一直延续使用。所谓“押印”是对宋元时期印章的总称。

  古代先人因有拜天信神的习俗,做事多尚时吉祥,故专门将-些带有吉祥意义的词语刻入印章并随身携带,以图吉利平安,同时也是对未来憧憬的美好期盼。吉语印其形制、内容、特点随历史年代变化而有所不同。这里介绍一组中古时期辽金元吉语押印。

  此印圆形印面,属于上下对合式符合押印,圆柱形钮残损,质料青铜。阳文,底部主体印面见有一图形鸡,嘴衔灵芝草,于背上部见有汉字“火、日”,另一字“金”置于图形之中。此印上半部为一束腰银铤形押印,印文为一“花押”,对合的下半部作内凹,两印体上下对合后于左右两侧有穿孔,系绳穿入后可使其上下两印连接成一体。

  中国古代称太阳为“火日”,古人又以金鸡喻为“太阳”。押印作鸡形,内书“金”字。见《晋书•纪瞻传》记载:“是以金水之明内鉴,火日之光外辉。”可巧此押印“金”字于图形鸡之内;“火日”二字于图形之外,或许也是巧合。《三字经》中有“犬守夜,鸡司晨……”生活中有金鸡报晓,闻鸡起舞,鸡与火日常常是紧密相关。

  这组单字押印形制简单,印面方形、桃形,印文均作朱文,小鼻纽。值得一提的是这方“桃”形押印,其印面作“桃”形,印文又作“桃”字,印文、印面寓意相互吻合。民间常将“桃”比作“寿桃”,有长寿意,可见辽金时期印人造印颇具巧思。

  今天我们见到遗存下来的押印还有多种形式,除去典型的方形、圆形、长方形印面之外,而最具时代特征的是印面之边栏,以拟取不同物像之造型制做成的押印。植物类如上图“桃形”,还见有“葫芦形”;器物类见有“鼎形”、“银锭形”、“花瓶形”;也还见有不规则多边形、几何图形等等。

  “富贵”作鼎形印面,印文两字横置其中。鼎形上部“双耳”造型关系有前后变化,底部“三足”近大远小,这种构图带有透视关系,使印面图形更加真实生动。

  “吉利”椭圆形双边栏印面。印面中“吉”字缺失中间笔画,古人造印同样有疏忽之时,此押印可谓“错版”,更为稀少。

  “天下太平”,《吕氏春秋·大乐》:“天下大吉,万物安宁。”处处平安无事。指大治之世,整个社会祥和安宁。此押印为“正文”反字印,钤印出的印蜕为“反字”,这类押印在遗存中时有出现,为数稀少。

  “天下大吉”天下:旧说地在天之下,也称大地为天下。古籍中以家、国、天下连称。积家为国,积国为天下;大吉:大善大福。

  八思巴字是由元代僧人八思巴仿造藏文字母改制的一种文字,并以他创研并命名。初期使用于蒙古贵族之间,属于一种军事密文,形体近似汉字方体,自上而下拼写,元世祖至元六年(公元1269年)二月正式颁行天下,作为译写一切文字的国书。后称为蒙古新字,蒙古国字。元朝灭亡后废弃使用。

  押印长方形,印面为上下两个八思巴字组合,上面一字见照那斯图老师《蒙古字韵校本》第57页第三行第一字头下对应汉字有“吉”;下面一字见55页第一字头下对应汉字有“利”。两汉字见书中剪裁图片画有红线处。

  在剪裁的《蒙古字韵校本》图片中,看到一个八思巴字对读若干汉字,这方元代八思巴字“吉利”押印的解读,与上面介绍的汉字错版“吉利”押印属同文印。

  两方实物印的遗存与发现,说明两押印时代相近,印文内容属于同文,相互印证支持,同时也说明了这方元代八思巴字押印的解读,可以肯定。

  以上一组辽金时期吉祥语押印,均收录在2009年西泠印社出版《大风堂古印举·孙家潭藏古代玺印杂记》。

  时逢丁酉新年,借“乐艺会”平台介绍一组辽金元时期吉语押印,传播一些古印学相关知识。恭贺各位藏友、业内同仁新年大吉大利,万事顺意。

  孙家潭,1948年生于天津。别署庆堂、大风堂、真水园主人。现为西泠印社理事、中国艺术院篆刻院研究员、中国书法家协会会员、天津文史馆员、天津印社社长。多年从事古代玺印、古砚藏研。出版物有《中国印章••孙家潭作品集》、《中国紫砂庆堂铭壶•孙家潭/邵佩华合作精品集》、《大风堂古印举•孙家潭藏古玺印杂记》、《孙家潭艺踪》等多种。